文献类型：期刊文章

作　　者：秦蓁[1]

机构地区：[1]陕西师范大学哲学与政府管理学院哲学系

出　　处：《福建论坛（人文社会科学版）》

基　　金：陕西省社会科学基金项目“关学与心学的思潮互动研究”(2017C009);中央高校基本科研业务费专项资金资助“关学与心学的思想交涉研究”(2017CBZ005)

年　　份：2020

期　　号：4

起止页码：134-143

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：《明儒学案》将南大吉定位为"北方王门",《关学编》则定位南氏为"关学",二者的不同定位共同体现了南氏的阳明学学术性质和关中地域性。南大吉一生学思经历的转变都与阳明学有着密切的关系,他以阳明弟子身份在关中地区讲学"致良知",将阳明学与关中传统的横渠学相融合,成为阳明学关中地域化的发端。南氏理学知识的突破、门户之见的突破、认知自觉的突破,是哲学意义上的自我超越性的突破。南氏家族对"致良知"的创新性尝试及与冯从吾的交往与诠释,体现了阳明学关中地域化的独特发展模式。

关 键 词：南大吉  《明儒学案》 关中  致良知 地域化

分 类 号：B248.2]