文献类型：期刊文章

作　　者：赵建军[1]

机构地区：[1]华侨大学研究生处

出　　处：《自然辩证法研究》

基　　金：国家社科基金

年　　份：1999

卷　　号：15

期　　号：1

起止页码：31-34

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX1996、CSSCI、CSSCI1999、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：本文通过对人的自由时间的两种价值趋向和自由之境界的分析，指出了充裕的自由时间是社会文明的重要标志，是人类全面发展自己的必要条件。阐述了自由的本质在于创造。批判了人在无度的欲望中异化掉了自由之本性，并导致人类放弃自由理性和批判精神，丧失了对真善美的识别和鉴赏能力。因此，本文旨在告诫我们从本质的意义上理解和体现人的自由时间与自由的价值。自由时间是人的生命活动的组成部分，是社会文明的重要标志，是人类全面发展自己的必要条件，是现代人走向自由之境界的“物质”保障。马克思特别关注“自由时间”的研究，曾指出：“自由时间，可以支配的时间就是财富本身”。当今科学技术的发展，使人的自由时间不断地增加，人类的精神自由有了更广阔的时空。然而，人在现代化所创造的极大的物质财富面前，不断地张开愈加贪婪的大口，我们这个时代几尽被消费主义侵染。１关于自由时间的两种价值趋向人的生命活动主要由两部分时间组成：即劳动时间和自由时间。传统意义的劳动时间是指人为谋生而付出的劳动和生命代价。自由时间是指必要劳动时间以外的可供个人随意支配的闲暇时间。客观地讲，生产力的解放、生产效率的提高、必要劳动时间的缩短与自由时间的增多具有正相关性。人类社会发展的最?

关 键 词：可持续发展理论 理论形成  环境  工业技术  

分 类 号：F123.16] X196]