文献类型：期刊文章

作　　者：蒋重跃[1]

机构地区：[1]北京师范大学文科学报,北京100084

出　　处：《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》

年　　份：2000

卷　　号：28

期　　号：2

起止页码：61-65

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RWSKHX、普通刊

摘　　要：一般认为 ,文化可以划分为三个层面 ,物质文化、制度文化和观念文化。其中观念文化指某个特定的历史时期的宗教、学术、礼仪思想等观念性成果。这些成果 ,与制度文化 ,甚至物质文化形成互相渗透、互相作用的关系 ,具有不可忽视的影响。凡是形成体系的思想家 ,都要在这个领域里表明自己的立场。韩非也不例外。为了树立君主统治的最高权威 ,他必然要在这个层面上肃清传统文化的影响 ,必然要对传统的天命鬼神、学术文化和礼仪观念展开猛烈的批判。过去 ,有人对韩非的“无神论”和“哲学思想”进行过一定研究 ,但是从政治实用主义的本质上认识其文化思想的特点 ,即把韩非的文化思想置于其整个思想的内在结构中加以把握 ,仍需要做进一步的努力。这种努力既有助于理解韩非思想维护君主统治的政治本质 ,又有助于认清其宗教、哲学、社会思想的特点和意义 ,因而仍然是研究韩非思想的不可缺少的一部分。

关 键 词：韩非  文化思想 政治实用主义  传统观念文化  

分 类 号：B226.5] G0]