文献类型：期刊文章

作　　者：雷静[1]

LEI Jing

机构地区：[1]华南农业大学人文学院哲学系

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目"从‘责任’到‘信任’:宋明理学道德-政治哲学的新探索"(17FZX019)

年　　份：2019

卷　　号：59

期　　号：1

起止页码：121-127

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：从朱熹的观点来看,程颢的万物一体说是身心体验的同体而非本体论的一体。朱熹采纳了程颢的生生之理,而扬弃了其作为主观性的同体。时贤认为,程颢"天地生物之心"的观念,成为理学中"万物一体"客观性论述的重要资源,生生是程颢本体论的重要贡献。但若接着回应朱熹的问题,如何看待程颢万物一体说中的一体与同体的关系,尤其是生生之一体如何显发于同体,则尚需致思。基于一体显发于同体的经验理路,还可以在一体之本体论下考量同体所存在的问题。通过这些讨论,将呈现同体作为交感互动关系及其基于身体的特点。同时,尽管同体存在局限性甚至矛盾,但在儒家伦理中,它召唤着道德责任。

关 键 词：程颢  万物一体 同体  儒学 身体观

分 类 号：B244.6]