文献类型：期刊文章

作　　者：傅锡洪[1]

Fu Xihong

机构地区：[1]中山大学博雅学院

出　　处：《哲学研究》

基　　金：国家社会科学基金重大项目“四书学与中国思想传统研究”(编号15ZDB005);贵州省哲学社会科学规划国学单列重大课题“王阳明及其后学的礼学思想研究”(编号20GZGX08)的阶段性成果。

年　　份：2021

期　　号：5

起止页码：72-83

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2021_2022、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：胡五峰、朱子和张南轩认为濂溪和二程具有授受关系。尽管道学主流接受了他们的观点,历来仍有颇多质疑,即便承认周程授受关系的学者也往往认为周程思想的断裂性大于连续性。事实上,周程思想的连续性大于断裂性。这不仅是因为二程继承了濂溪的圣人可学论,而且因为二程继承了濂溪对天道和圣人之道的根本看法。二程提出的“天理自然”是对濂溪“无极而太极”的继承,两者都论述了自然生生的天道。二程体贴出来的“天理”二字,也是对“无极而太极”的高度概括。朱子出于不同的问题意识从“无形而有理”的角度解释“无极而太极”,遮蔽了“无极而太极”与“天理自然”的对应关系,进而使得周程授受关系变得模糊。

关 键 词：无极  太极 自然  生生 周程授受  

分 类 号：B244]