文献类型：期刊文章

作　　者：Jens Halfwassen[1] 邓向玲(译)[2,3]

机构地区：[1]不详 [2]海德堡大学 [3]南开大学哲学院外国哲学教研室

出　　处：《努斯:希腊罗马哲学研究》

年　　份：2022

期　　号：1

起止页码：320-335

语　　种：中文

收录情况：集刊

摘　　要：“作为超越的哲学”——这道出了形而上学哲思(Philosophieren)的基本动机,它几乎贯彻性地确定了从爱利亚学派、柏拉图直至费希特、谢林与黑格尔的思辨唯心主义,乃至于再到卡尔·雅斯贝尔斯与迪特·亨利希基本哲学构想的西方哲学。如果哲学被理解为超越,那么这同时意味着,哲学所要求的不仅仅是对于现象层面的实在(Wirklichkeit)的认识,而是意在获得从实在的最终本原(Grund)与源头(Ursprung)出发的对于实在的认识,这一本原与源头从根本上完全超越了由它所奠基与确定的实在:(以这种方式理解的)哲学是一种对于眼前被给定的实在的超越,是向绝对者的思维的抬升,绝对者——正因为它是绝对者——并不与由它所奠基的事物混同,而是本质上通过超越性而获得突出地位。

关 键 词：爱利亚学派  普罗提诺 柏拉图 超越  

分 类 号：B0-0[马克思主义理论类]